[EΙΔΗΣΕΙΣ-ΣΧΟΛΙΑ]

πατρός Βασιλείου Κοκολάκη
ἐφημερίου Ἱ. Ν. Ὑψώσεως Τιμίου Σταυροῦ Χολαργοῦ

Νέα προβολή τοῦ "τελευταίου πειρασμοῦ"τοῦ Καζαντζάκη.

Ἀνεβαίνει καί πάλι ἀπό τό Ἐθνικό Θέατρο αὐτή τή φορά - ὁ Θεός νά τό κάνει ἐθνικό - τό περιβόητο ὑβριστικό ἔργο κατά τοῦ προσώπου τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ " Ὁ τελευταῖος πειρασμός "τοῦ Καζαντζάκη.

Ὁ Χριστός ἐμφανίζεται νά μετέχει σέ αἰσχρές καταστάσεις καί νά σκέπτεται ἔρωτες μέ τήν Μαγδαληνή καί τρόπον τινά νά μετανοιώνει γιατί δέν παντρεύθηκε τήν Μαγδαληνή καί γιατί δέν ἔκανε μαζί της παιδιά καί ἐγγόνια.

Θά θέλαμε νά θέσουμε κάποια ἐρωτήματα καί νά καταθέσουμε τόν ἀντίλογό μας ἀνακαλοῦντες στή μνήμη μας πολλές ἀπό τίς σκέψεις τοῦ πατρός Ἐπιφανίου θεοδωροπούλου ἀπό τό ὑπέροχο βιβλίο του "Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα " :

1) Εἶναι ποτέ δυνατόν νά θανατώνεται κάποιος μέ τόν χειρότερο βασανιστικό τρόπο - σταυρικό θάνατο - καί νά σκέφτεται ἐκείνη τήν ὥρα σαρκικά ἁμαρτήματα;

2) Ἄν διασυρόταν μέ τόν χυδαιότερο τρόπο τό πρόσωπο τοῦ προέδρου τῆς Δημοκρατίας ἤ τοῦ πρωθυπουργοῦ θά ἐπιτρεπόταν ἡ παράσταση ἑνός τέτοιου ἔργου; Ἄν πάλι διασυρόταν τό πρόσωπο τοῦ Μωάμεθ, θά παιζόταν; Οἱ Μουσουλμάνοι τῆς Ἑλλάδος θά ἀντιδροῦσαν ἀλλά καί κάποιοι κουλτουριάρηδες θεολόγοι θά κόπτονταν ὑπέρ τῆς ἀπαγορεύσεως αὐτῆς τῆς παραστάσεως διακηρύσσοντας τό δικαίωμα τῆς ἀνεξιθρησκείας - ὦ τῆς ὑποκρισίας - Ἄν πάλι διασυρόταν ὁ Λένιν ἤ ὁ Μάρξ , θά παιζόταν; Θά ἄφηνε ἡ κομμουνιστική νεολαία νά παιχθεῖ τέτοια ταινία;

3) Σέ ποιό ἱστορικό βιβλίο τῆς Ἐκκλησίας ,τοῦ Χριστιανισμοῦ , τῶν παλαιῶν συγγραφέων , ἔστω καί τῶν ἀθέων καί τῶν ἀντιχρίστων , διάβασαν αὐτά γιά τόν Κύριό μας; Φίλοι καί ἐχθροί ὁμολογοῦσαν ὅτι "ἁμαρτίαν οὐκ ἐποίησεν , οὐδέ εὑρέθη δόλος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ".  Καί ὅταν εἶπε "Τίς ἐξ ὑμῶν ἐλέγχει με περί ἁμαρτίας;"κανείς Φαρισαῖος , κανείς Γραμματεύς δέν τόλμησε νά Τοῦ πεῖ, "Ναί, εἶσαι ἁμαρτωλός , διότι ἔκανες αὐτό ἤ ἐκεῖνο".Καί τόλμησε ὁ Καζαντζάκης; Εἴκοσι αἰῶνες μαρτυρεῖται πανταχόθεν ἡ ἀναμαρτησία τοῦ Κυρίου μας.  Καί ἔρχονται σήμερα νά κυλήσουν τόν Κύριό μας στόν βοῦρκο καί στή λάσπη !

Ὅλα ὅσα λέει τό ἐπίμαχο ἔργο γιά τόν Κύριο εἶναι συκοφαντικά. Ὁ Κύριος προσέλαβε τήν ἀνθρώπινη φύση , ἀλλά ἦταν ἀναμάρτητος. Ἡ ἀνθρώπινη φύση τοῦ Κυρίου ἦταν ἡ προπτωτική.  Δέν εἶχε οὔτε ἁμαρτία οὔτε ροπή πρός τήν ἁμαρτία., ἡ ὁποία εἶναι ἔμφυτη σέ ὅλους ἐμᾶς. Ἐπιπλέον ὁ Κύριος δέν εἶχε φαντασία . Ἡ φαντασία σέ μᾶς τούς ἀνθρώπους εἶναι ἀποτέλεσμα τῆς Ἐδεμικῆς πτώσεως. Οὔτε εἶχε ὁ Κύριος αἰσχρές καί ἡδονιστικές σκέψεις καί ἐπιθυμίες. Θέλουν νά προσάψουν στόν Κύριο πράγματα ἀδιανόητα.

Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, καί φυσικά ὁ Κύριος δέν μειώνεται ἀπό ὅλα αὐτά. Δέν ἔχει ἀνάγκη τῆς προστασίας μας.  Ἐμεῖς ὅμως τί κάνουμε ἀνεχόμενοι νά ὑβρίζεται ὁ Κύριός μας; Θεωροῦμε αὐτονόητο νά ὑπερασπίσουμε τή μάνα μας,ἄν βρισθεῖ, τόν πατέρα μας , τόν φίλο μας ,ἕναν ἄνθρωπο πού μᾶς ἔχει εὐεργετήσει, ἀλλά ἀδιαφοροῦμε ὅταν καθυβρίζεται ὁ Κύριος.

Τό Σύνταγμα τῆς πατρίδας μας ὁρίζει ὅτι ἐπικρατοῦσα θρησκεία εἶναι ἡ τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας. Καί συγχρόνως ἀναγνωρίζει ὅτι κεφαλή τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός , τό δεύτερο πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδος.  Γιατί λοιπόν δέν ὑπάρχει καί κάποια διαμαρτυρία ἀπό πλευρᾶς ἀρχόντων;

Συστήνουμε τήν ἄμεση ἀπαγόρευση τῆς θεατρικῆς αὐτῆς παραστάσεως ἐπικαλούμενοι τόν σεβασμό στό δικαίωμα τῆς ἐλεύθερης ἐπιλογῆς πίστεως.