πρεσβ. Βασιλείου Κοκολάκη,
Κριτική στό :

 Ἐγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Ἀρχ/του Χριστοφόρου Τσιάκκα
(Μ.Α. Θεολογίας Ἀγγλίας)

ἐπί τῶν θρησκειῶν καί αἱρέσεων ,  παραχριστιανικῶν-παραθρησκευτικῶν ὁμάδων καί συγχρόνων ἰδεολογικῶν ρευμάτων ,

(ἔκδ. Ἱερᾶς Μονῆς Τροοδιτίσσης ,Κύπρος 2002)

 

Τό παρόν Ἐγκυκλοπαιδικό Λεξικό παρουσιάζει μία μοναδική πρωτοτυπία.

Μέχρι τώρα γνωρίζαμε Χριστιανικά Λεξικά ἤ Λεξικά τῶν Ἁγίων Γραφῶν χωρίς ὅμως εἰδίκευση καί ἀποκλειστική ἀφιέρωση:

α) στίς παλαιότερες αἱρέσεις ( π.χ. Παπικοί , Προτεστάντες) ἤ

β) σέ  παλαιές δοξασίες   ἄλλων θρησκειῶν προσφερόμενες μέ νέο περιτύλιγμα (π.χ. Γιόγκα, Μετενσάρκωση, Ἐσωτερισμός ) ἤ 

γ) στά σύγχρονα ρεύματα τῆς Νέας Ἐποχῆς (π.χ. Ἀρωματοθεραπεία , Ρεφλεξολογία, Ὁμοιοπαθητική,Φένγκ Σούϊ...) ἤ δ)καί σέ ἄλλου εἴδους ἀνθρωπιστικά κινήματα ἤ συστήματα (π.χ. Προσκοπισμός,Λάϊονς ...).

 

Ἔτσι λοιπόν τό ἐν λόγῳ Λεξικό ἄν καί χοντρό εἶναι ὡστόσο "ζεστό". Ἄν καί δείχνει ἀπόμακρο εἶναι προσιτό. Σύντομες καί εὔπεπτες ἐξηγήσεις.

Ἄλλα δύο πλεονεκτήματα τοῦ Λεξικοῦ αὐτοῦ εἶναι:

1) Στά λήμματα τῶν αἱρετικῶν ὁμάδων ἀναφέρονται τά βασικότερα σημεῖα πού τίς ἀφοροῦν, ἐνῷ στή συνέχεια γίνεται παραπομπή στό γενικότερο λῆμμα γιά νά ἐνημερωθεῖ πληρέστερα ὁ ἀναγνώστης καί νά συγκρίνει μέ τίς θέσεις τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως.(Π.χ. Ἐσωτερισμός...Βλέπε Ἀποκρυφισμός , Θεοσοφία )

Τό Λεξικό αὐτό ἐπίσης δέν καταγράφει ἁπλῶς τήν πλάνη κάθε αἱρέσεως ἤ νοοτροπίας ἤ τρόπου ζωῆς , ἀλλ.ά ἐπεκτείνεται καί στήν ἐντόπιση -καυτηρίαση τοῦ θανατηφόρου στοιχείου πού ὑποκρύπτεται μέσα σέ αὐτήν τήν πλάνη. 

2) Ὁ ἀναγνώστης πού γνωρίζει τήν ὀνομασία τῆς ὁμάδας ,τοῦ ὅρου , ἐντύπου ἤ τοῦ ἀρχηγοῦ μίας κίνησης μέ λατινικούς χαρακτῆρες μπορεῖ νά καταφεύγει στό τέλος τοῦ Λεξικοῦ ὄπου καί παραπέμπεται στό κυρίως λῆμμα.

ΚΑΛΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ ! ! !

ENGLISH - Nέο 'Υλικό - Είδήσεις-Σχόλια -Κείμενα-'Άρθρα - Συναξάρι-Διηγήσεις - Βιβλικοκρισία - Πατ. Διδασκαλία
Μουσική - Συνδέσεις - Καινή Διαθήκη - Έπικοινωνία - Τεχνική Βοήθεια - 'Ερωτήσεις-΄Απαντήσεις - Κεντρική Σελίδα